В Марокко папа Фрэнсис объясняет, что значит быть христианином в большинстве мусульманских стран


Папа Франциск обратился к центральному вопросу о том, что значит быть христианином в Марокко и в других странах большинства мусульманского региона в своем выступлении в соборе Святого Петра, Рабат, в воскресенье утром, 31 марта.

Он сделал так, на радостной и эмоциональной встрече со священниками, религиозными, освященными людьми и представителями других четырех христианских церквей страны — англиканской, евангелической, греко-православной и русско-православной, — вместе с католической церковью образуется вселенский собор страны. церкви, которые, по словам Папы Римского, являются «явным знаком причастия».

Реклама

Они оказали ему восторженный и эмоциональный прием, когда он прибыл в этот собор в стиле ар-деко, построенный в 1921 году. Одна женщина надел ему на шею гирлянду цветов, когда он пожал руку и шел по проходу, и собрание аплодировало.

В этой мусульманской стране с населением 35 миллионов человек проживает около 30 000 христиан (включая 23 000 католиков).

Осознавая свою смелость, а также многочисленные трудности, с которыми они сталкиваются в этой и других странах региона, Фрэнсис слушал показания священника и религиозной женщины и обнимал старого священника и монахиню. В своем кратком выступлении отец Жермен Гусса, выступая от имени духовенства, сказал ему, что это были 50 священников и 10 религиозных братьев со всех континентов и многих религиозных семей, и к тому же это 800-летие францисканцев на этой земле. Он представил пожилого отца Пьера, единственного оставшегося в живых монахов монастыря Тиберин, в Алжире. (Семь траппистских монахов были убиты во время гражданской войны в Алжире в 1996 году.)

Далее, сестра Мэри Донлон, провинция францисканских миссионеров Марии, выступила от имени 175 религиозных женщин, которые свидетельствуют о любовь Христа на этой земле. Она вспомнила, что многие очень стары, а затем представила 97-летнюю итальянскую францисканскую сестру сестру Эрсиллу. Она пришла, поцеловала Фрэнсиса и поговорила с ним. Затем Фрэнсис выступил с докладом на итальянском языке, который был одновременно переведен на французский.

«Христиане составляют небольшое меньшинство на этой земле», — сказал Фрэнсис, имея в виду, что в этом большинстве их насчитывается около 30 000 (включая 23 000 католиков). Мусульманская нация 35 миллионов человек. Он назвал их «маленькими дрожжами, которые Материнская Церковь хочет смешать с большим количеством муки до тех пор, пока она не заквашится».

«Иисус не выбрал нас и не послал нас, чтобы стать более многочисленными! Он призвал нас на миссию ».

Он ясно дал понять, что их число не является проблемой, потому что« Иисус не выбрал нас и не послал нас вперед, чтобы стать более многочисленными! Он вызвал нас на миссию. Он поместил нас в общество, как горстка дрожжей: дрожжи Блаженств и братская любовь, благодаря которой мы, христиане, можем присоединиться, чтобы представить свое Царство ».

Выслушав их, он искал поощрять их, напоминая им, что «наша миссия как крещенных людей, священников и посвященных мужчин и женщин на самом деле определяется не количеством или размером занимаемых нами пространств, а скорее нашей способностью вызывать изменения и пробуждать удивление и сострадание. Он сказал им: «Мы делаем это так, как мы живем как ученики Иисуса, среди тех, с кем мы разделяем нашу повседневную жизнь, радости и печали, страдания и надежды».

Община энергично аплодировала, когда Папа Римский Фрэнсис заявил: «Пути миссии — это не пути прозелитизма, который всегда ведет к тупику, а нашего пути к Иисусу и другим». Затем, отступая от своего текста, он вспомнил, что папа Бенедикт XVI учил, что «церковь не идет расти через прозелитизм, но через влечение. «Проблема возникает не в том, что их мало, сказал он, а в том, что« соль, которая утратила вкус Евангелия, или лампы, которые больше не проливают свет ».

Он напомнил этим священникам и религиозные, что «наша жизнь предназначена для того, чтобы быть« дрожжами », где бы и с кем бы мы ни находились, даже если это, по-видимому, не приносит ощутимой или немедленной выгоды». придерживаясь доктрины или храма или этнической группы. Быть христианином — это встреча. Мы христиане, потому что нас любили и встречали, а не в результате прозелитизма. Быть христианином означает знать, что мы прощены, и нас просят относиться к другим так же, как Бог относился к нам »

Франциск сказал, что христиане в этих странах учатся диалогу,« следуя примеру самого Иисуса, которая кротка и смиренна ».

Фрэнсис объяснил, что вступление в диалог не является стратегией для увеличения ее членства, скорее церковь делает это« из-за преданности своему Господу и Учителю, который с самого начала движимый любовью, хотел вступить в диалог как друг и просит нас вступить в дружбу с ним ».

Фрэнсис сказал, что христиане в этих странах учатся диалогу,« следуя примеру самого Иисуса, кроткого и смиренный, с пылкой и бескорыстной любовью, без расчетов и ограничений и с уважением к свободе других ». Он привел примеры такого диалога: Святой Франциск Ассизский, который в разгар крестовых походов отправился на встречу с султаном аль-Малик аль-Камиль и блаженный Шарль де Фуко, «настолько глубоко впечатленные скромной и скрытой жизнью Иисуса в Назарете, которого он молча обожал, что он хотел быть« братом для всех »»

Фрэнсис сказал Они утверждают, что «когда церковь, в верности миссии, которую она получила от Господа, вступает в диалог с миром и дает свое послание она принимает участие в появлении этого братства, чей самый глубокий источник не является в нас самих, но в отцовстве Божьем ». Действительно, он сказал:« как посвященные люди, мы приглашены испытать этот диалог спасения прежде всего как ходатайство за доверенных нам людей »; другими словами, они призваны «приносить к алтарю и к их молитве жизни всех, кто их окружает». Действительно, он сказал: «Как прекрасно знать, что в разных частях этой земли вашими голосами, все творение может постоянно молиться «Отче наш».

Таким образом, по его словам, «диалог становится молитвой» во имя человеческого братства, «братства, раздираемого политикой экстремизма и разделения, системами безудержного поведения». прибыль или ненавистнические идеологические тенденции, которые манипулируют действиями и будущим мужчин и женщин », — заявил документ подписанный им в Абу-Даби 4 февраля.

Он объяснил, что это« молитва это не различает, не разделяет и не маргинализирует, но охватывает жизнь нашего соседа. Молитва о заступничестве, которая говорит Отцу: «Придите, Царствие Твое. Не насилием, не ненавистью, не этническим, религиозным или экономическим превосходством, а силой сострадания, излитого на крест для всего человечества ».

В этот момент Франциск сидел за столом в Перед алтарем и красочными витражами, сказал этим священникам и освященным женщинам и мужчинам: «Я благодарю Бога за все, что вы делаете как последователи Иисуса Христа здесь, в Марокко, ежедневно открывая через диалог, сотрудничество и дружбу способ сеять будущее надежды ». Таким образом, по его словам,« вы разоблачаете и обнажаете все попытки использовать различия и невежество для того, чтобы сеять страх, ненависть и конфликты. Ибо мы знаем, что страх и ненависть, взращиваемые и управляемые, дестабилизируют наши общины и лишают их духовной защиты »

. Он призвал их« сделать видимыми присутствие и любовь Христа, который ради нас стал бедным, чтобы обогатить нас ». из-за его бедности и продолжают оставаться соседями с теми, кого часто оставляют позади, маленькими и бедными, заключенными и мигрантами ». Он молился, чтобы благодаря их благотворительности они могли быть« путем общения между христианами всех конфессий, присутствующих в Марокко ». Он призвал их показать эту благотворительность« уязвимым »в обществе и таким образом« построить культуру встреч », а также продолжить работу в сфере образования.

В заключение он сказал им:« Вы все являетесь свидетелями славной истории. История жертв, надежд, ежедневной борьбы, жизней, потраченных на служение, упорства и тяжелой работы, совершенной «потом нашего лба», и он поддержал их, напомнив им: «У вас есть славная история, которую нужно запомнить и пересказать, но также великая история, которая будет достигнута. Посмотри в будущее, куда Святой Дух посылает тебя ».

Он закончил, как всегда, попросив их помолиться за него. А потом четверо детей удивили его, подойдя к столу. Он ответил, подарив каждому из них розарий, когда община разразилась постоянными аплодисментами.

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

В Марокко папа Фрэнсис объясняет, что значит быть христианином в большинстве мусульманских стран