Как сербский военный преступник стал иконой белого национализма


В 1993 году, когда я приехал в Америке, будучи 16-летним беженцем-боснийским мусульманином, я быстро понял, что большинство американцев плохо понимают, какая политическая катастрофа изгнала мою семью из нашей страны. Несомненно, СМИ должным образом сообщали о массовых убийствах, нарушении перемирия и возобновлении переговоров между группировками боснийских сербов, мусульман и хорватов. Тогда объяснения неизбежно превратились бы в беспорядок незнакомых имен и странных идей.

На протяжении 1990-х годов такие люди, как Радован Караджич, сербский политик и осужденный военный преступник, которому сегодня грозит окончательный приговор в Международном уголовном трибунале по бывшей Югославии, и Слободан Милошевич кратко появится в американских вечерних новостях. Они будут бродить о том, чтобы отомстить за средневековые потери мусульманским захватчикам, только чтобы перейти к санированным разговорам о территориальных разделениях, обменах населением и европейскими ценностями. Эти люди управляли ужасами, от которых сбежала моя семья. И как пробные камни для антимусульманских и антииммигрантских движений, они продолжают вдохновлять насилие белого превосходства по сей день.

Чтобы понять нынешнюю волну глобального экстремизма, мы должны понять, как национальные движения сливаются с транснациональными — как называются Первой Америки или Первой Австралии — часть глобального движения Белых Людей. И чтобы понять это, нет лучшего места для начала, чем место, где я родился: Босния.

Когда американские друзья просили меня объяснить удивительные сцены из Боснии, я помню, как пытался описать коварное происхождение национализма на моя страна, только чтобы столкнуться с предположением, что это не могло произойти здесь. Я бы сказал людям, что на самом деле никто не ожидал, что Караджич, смехотворно плохой поэт и психиатр, одержимый воспринимаемой сербской жертвой, получит достаточно голосов, не говоря уже об организации движения геноцида, стремящегося к этнической чистоте. И все же это произошло менее чем за десять лет.

Как трагично, насколько бессмысленно большинство людей рассказывают мне. Это так сложно, говорят другие. Некоторые уверяли бы меня, что мне нечего бояться в Америке. Очевидно, у него была система сдержек и противовесов, которая могла бы предотвратить рост такого экстремизма. Кроме того, пошли советы из лучших побуждений, ты здесь и сейчас. Сумасшедшие вещи, случившиеся там, так далеко, так далеко.

Как беженец, я усвоил трудный путь, что то, что вы считаете безопасным, уже здесь. Как историк, я научился не искать в прошлом точных аналогий — их нет — но задавать вопросы и исследовать связи, которые могут помочь нам переосмыслить настоящее.

Одна отправная точка для понимания международного характера сближения Националистическая и экстремистская мобилизация является простым фактом, предшествующим Интернету.

Начиная с 1930-х годов, националистические, фашистские и ультраправые политики из Восточной Европы в Латинскую Америку учатся друг у друга и мечтают о новом мире, состоящем из аналогичного мира. «Чистые» нации. Нацизм также имел международное, а не исключительно немецкое происхождение. Не только Гитлер находился под влиянием итальянских фашистов, но и нацистские идеологи также делали обширные заметки о ключевых институтах американского расизма. Как показал историк Джеймс В. Уитмен нацистские политики были очарованы американскими законами о недопущении смешения и гражданстве, применяя уроки, полученные в Германии. В свою очередь, многие начинающие экстремисты по всей межвоенной Восточной Европе и Латинской Америке избирательно копировали и импровизировали в отношении этих событий, способствуя свободному, бессвязному, но общедоступному фашистскому репертуару схожих мифов и тактик.

Это транснациональное измерение остается фундаментальным для характера крайне правая мобилизация сегодня, несмотря на то, что технологии, стратегии и цели этих движений сильно изменились. В то время как алгоритмы вооружения и платформы социальных сетей, различные группы националистов, неофашистов и других экстремистов продолжают искать друг друга в поисках примеров, поддержки и вдохновения во всем мире. В ходе этого процесса они импровизируют новые общедоступные шаблоны повествования и действий для вербовки.

Недавнее слияние сербских и белых националистических тропов является ярким примером этой транснациональной истории экстремизма.

В 1990-е годы Караджич продвигал организованную насилие против боснийских мусульман с множеством гротескных рассказов. Своим сербским сторонникам Караджич разыгрывал истории о надвигающейся гибели от рук кровожадных и агрессивно воспроизводящих мусульман в Боснии и Косово. Караджич утверждал, что единственной оставшейся защитой от демографического спада сербов было превентивное насилие для разделения различных этнических групп.

Стремление произвести впечатление на Запад, скрывая убийство в солидной одежде, Караджич и его приспешники часто играли на идее глобального « столкновение цивилизаций ». Теоретики заговора на полную ставку, такие как Срджа Трифкович, сделали международную карьеру, рассказывая громкие истории о сербских националистах как защитниках цивилизованного Запада против мусульманского течения с Востока.

Нетрудно увидеть, как эти экстремистские идеи — и насильственные действия, которые сопровождали их — нашли бы новый дом в процветающих исламофобских движениях 21-го века. С 2000-х годов множество белых сторонников превосходства и других стремящихся экстремистов во всем мире ухватились за эти мифы эпохи Караджича, переоснащая их в расовом отношении, демонизируя мусульман и небелых «иммигрантов» и распространяя такие идеи для дальнейшей имитации и импровизации

. ] Для Андерса Брейвика, норвежского террориста, убившего 77 человек во время нападения 2011 года, Караджич был не просто еще одним крестоносцем из далекого прошлого, но живым кумиром, с которым он стремился встретиться. Брентон Таррант, подозреваемый в резне на прошлой неделе в Новой Зеландии, также воздал дань уважения Караджичу вместе с другими христианскими европейскими «защитниками» против потока мусульман и, в более общем смысле, небелых «иммигрантов». Как и Брейвик, Таррант провел значительную часть своего Манифест, повторяющий и обновляющий фантазии Караджича, от мусульманской демографической угрозы до необходимости превентивного насилия против небелых «захватчиков». Он даже совершил несколько поездок из своей родной Австралии на Балканы с 2016 года, по-видимому, в поисках вдохновляющих мест османской эпохи баталии. В Интернете и в реальной жизни он нашел глобальную когорту союзников, которые с энтузиазмом разжигали его насильственные фантазии.

Чтобы быть ясным, бессвязная, но зажигательная путаница заговоров, мифов и мемов, стоящих за этими атаками, не имеет сербского — или в этом отношении однозначно французское, американское или австралийское происхождение. История таких экстремистских движений не только связана с происхождением в одной стране, но и показывает нам, что они процветают благодаря глобальным связям и взаимному подражанию. Как показывает недавний отчет о расследовании, современные сербские националисты сотрудничают с крайне правыми британскими контактами которые, в свою очередь, разрабатывают новые стратегии вербовки по экстремистским мотивам в других странах Европы и США. Это норма, а не исключение в истории таких движений.

Националистическая политика никогда не ограничивается какой-либо одной страной, какой бы отдаленной или неясной она ни была. Национализм всегда включает в себя международную мобилизацию различных социальных элементов, связанных сходными взглядами, часто теориями заговора и призывами к насилию для защиты национальных интересов или расовой чистоты.

Понимание современной привлекательности национализма и превосходства белых как неразрывно связанных проблем необходимо для любого попытка победить эти движения.

Иными словами, мы должны противостоять утешительной, но ложной мысли, что насильственные идеологии, стоящие за организованным массовым убийством, каким-то образом просто останутся в Новой Зеландии, в Боснии или где-то «там». Они уже здесь .

.

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Как сербский военный преступник стал иконой белого национализма